بنات بحرى

١. إسكندرية أقدم من القاهرة باكتر من ١٠٠٠ سنة ، إسكندرية اتبنت فى ٣٣١ قبل الميلاد والقاهرة  اتبنت فى ٩٦٩ ميلادى يعنى اكتر من ١٢٠٠ سنة ..

كتبت نورهان صلاح الدين  أصدر مركز الإسكندرية للدراسات الهلينستية التابع لقطاع البحث الأكاديمي بمكتبة الإسكندرية قصة للأطفال بعنوان «مغامرات بحّار ونجمة البحار»، وذلك بالتعاون مع جامعة الإسكندرية، ومؤسسة فاردينويانيس اليونانية، وكرسي اليونسكو للتراث الثقافي المغمور بالمياه. القصة من تأليف جيهان نبيل ذكي، ورسوم أسامة علي، وهدير دهب. القصة هي الأولي من نوعها في المكتبة العربية، وتهدف إلى تعريف الأطفال من سن 6 إلى 12 سنة بقيمة وأهمية التراث الثقافي الغارق، وضرورة المحافظة عليه. وهي تعد أول قصة للأطفال تقوم بنشرها مكتبة الإسكندرية في هذا المجال. وقد قامت المكتبة بتشجيع إصدار هذه القصة لما لها من أهمية في تثقيف الأطفال بأهمية التراث الثقافي المغمور بالمياه وكان ذلك بعد ان تم الإعلان عن فكرة القصة في الاحتفالية الخاصة بمرور عشر سنوات على إنشاء مركز الإسكندرية للدراسات الهلينستية وقد تبني أ.د. مصطفى الفقي مدير مكتبة الإسكندرية الفكرة ودعمها لما في ذلك من أثر علي رفع وعي الجيل الجديد بالتراث الثقافي المغمور بالمياه. القصة هي إحدى مساهمات مشروع التوعية بالتراث الثقافي المغمور بالمياه "بحّــ...

المهندس "طارق بدراوى " يسرد تاريخ قلعة قايتباى المقامة علي شبه جزيرة فاروس غربي مدينة الإسكندرية ، التى تعد من أهم وأشهر المزارات الإسلامية في المدينة وقد بدأ بناؤها عام 1477م بأمر من السلطان المملوكي الأشرف قايتباى بهدف حماية سواحل مصر الشمالية وتم إفتتاحها بعد عامين أى في عام 1479م.

صور للشجرة على جدران أحد المعابد يرجع أصل شجرة عيد الميلاد إلى عيد سوكر الذي يتزامن مع ميلاد حورس العظيم يوم 25 ديسمبر، وكان في ذلك الوقت تزدهر الارض بالخضره فكان المصرين القدماء يحضرون شجرة خضراء كانت تسمى وقتها"شجرة الحياة" ، ويضعوها في الميدان يوم 24 ديسمبر أمام معبد أوزريس أبو حورس ، ويكتبوا ما يتمنوه علي ورق البردي ويعلقوه بالشجرة ويأتن يوم 25 ليأخذوا الهدايا والعطايا من كهنة معبد أوزريس . تم تناقل فكرة الشجرة في عدة  حضارات منها البابلية والهندوسية والرومانية إلي أن تصبحت بالشكل الحالي ، والكرات الملونة  حلت محل  ورق البردي الذي عليه الأمنيات ، وأصبحت تتواكب مع ميلاد سيدنا عيسي عليه أفضل السلام .

الفنان أحمد عبد الوهاب الدندراوى كتبت نورهان صلاح الدين :  أوضح الفنان" أحمد عبد الوهاب  الدندراوى" تاريخ عروسة المولود فى الفلكلور المصرى والتى إرتبطت بذكرى الإحتفال بالمولد النبوى الشريف

  وصف الرحالة الكسندر مندوزا – من بيرو – المصريين بعد زيارته لمصر عام 1792 بـ " إنهم ظرفاء بطبعهم كرماء تجرى فى دمائهم الشهامة والرجولة بدون عنف أو دم ، ويخرجون من الأزمات بالضحك عليها ، وإذا جائهم حاكم باغ أو ظالم قاوموه بالنكتة والتريقة وإطلاق القفشات والضحك عليه "  .. دى طبيعة المصرى من أيام الفراعنة السخرية من كل ممثلى الحكم والمقربين من السلطة ، وإطلاق مسميات هزلية عليهم .. مثلا فى الفترة الزمنية مابين 1650 : 1715 هنلاقى مسميات ساخرة على الأمراء العثمانيين والمماليك والأرمن تحط من قدرهم ومكانتهم وإحترامهم وتبين مدى كره المصريين لوجودهم.. على سبيل المثال لا الحصر .. أطلقوا على محمد باشا " زلعة السم " ، وعلى حسين باشا الدالى " المجنون " ، وعلى إبراهيم باشا " الشيطان " ، وعلى محمد بيك الدفتردار " إبن المرة " ، وعلى أحمد باشا " الجزار " ، وعلى مصطفى بك " القرد " ، وعلى سليمان بك " بارم ديله " ، وعلى الأتراك والغزاة عموما " الغز / قبيلة من الأتراك " ، ومنها " اخر خدمة الغز علقة " . سليما...